At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Duo Reges: constructio interrete. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Nam et ille apud Trabeam voluptatem animi nimiam laetitiam dicit eandem, quam ille Caecilianus, qui omnibus laetitiis laetum esse se narrat.

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.

Venit ad extremum; Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea,
quae etiam concessa te nihil iuvent.

Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam
non vides nec laetantium nec dolentium?

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Age sane, inquam. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Tum ille: Ain tandem? Equidem, sed audistine modo de Carneade? Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.

Reguli reiciendam;: Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Bork: Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Avaritiamne minuis?: Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Recte dicis;: Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Ille incendat?: Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
Immo videri fortasse.: Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.