Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est igitur voluptas bonum. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Duo Reges: constructio interrete. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.

Is hoc melior, quam Pyrrho, quod aliquod genus appetendi dedit, deterior quam ceteri, quod penitus a natura recessit.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.
Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.

Bork: Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Sed videbimus.: Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Bork: Bork
Bork: Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Stoicos roga.: Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
Bork: Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria
pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream
contulit.

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris
privatio.

Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Quod iam a me expectare noli. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?

Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
Quid nunc honeste dicit?
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.
Nihilo magis.
Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.
Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quis istud, quaeso, nesciebat? Hoc est non dividere, sed frangere. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;