Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? At iam decimum annum in spelunca iacet. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Duo Reges: constructio interrete. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. A mene tu? Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Quae contraria sunt his, malane? Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat.

Istic sum, inquit.: Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Nihil sane.: Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.
Ut pulsi recurrant?: Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
At certe gravius.: Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Si id dicis, vicimus.: Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.
Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.
Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;
Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Tanta vis admonitionis inest in locis;

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Illud enim rectum est quod katortwma dicebas contingitque
sapienti soli, hoc autem inchoati cuiusdam officii est, non
perfecti, quod cadere in non nullos insipientes potest.

Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis,
ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.