Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. Duo Reges: constructio interrete. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Illud non continuo, ut aeque incontentae. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.

Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Prioris generis est docilitas, memoria; Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Bestiarum vero nullum iudicium puto. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.

Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus,
qui ab eo nos abducat?

Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata
appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Bork: Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
Poterat autem inpune;