Ut aliquid scire se gaudeant?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sullae consulatum? Qui est in parvis malis. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Duo Reges: constructio interrete. Equidem, sed audistine modo de Carneade?

Idque si ita dicit, non esse reprehendendos luxuriosos, si sapientes sint, dicit absurde, similiter et si dicat non reprehendendos parricidas, si nec cupidi sint nec deos metuant nec mortem nec dolorem.

Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut
adolescentulus eriperes P.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam
sempiternam?

Quae sequuntur igitur?
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.

Erit enim mecum, si tecum erit.

Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Pauca mutat vel plura sane; Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Velut ego nunc moveor. Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Magna laus.: Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
Bork: Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
Quo modo?: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Verum esto;: Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.